本文目录一览:
- 1、李攀龙诗作集粹
- 2、李攀龙史籍记载
- 3、李攀龙诗选基本信息
- 4、李攀龙诗歌的主要特点是
李攀龙诗作集粹
1、在李攀龙的诗作集粹中,他以独特视角描绘了邢台的壮丽景色。登上郡斋,夕阳西下,醉眼望去,春树万家环绕漳水,白云缭绕太行山,仿佛千载历史在此交融。他的诗中,如《明妃曲》描绘了天山雪后北风凛冽,明妃怀抱琵琶在马上弹奏,曲罢仍沉浸在汉宫的回忆中。
2、春树万家漳水上,白云千载太行来。孤城自老风尘色,傲吏终惭岳牧才。便觉旧游非浪迹,至今鸿雁蓟门来。 天山雪后北风寒,抱得琵琶马上弹。曲罢不知青海月,徘徊犹作汉宫看。 白羽如霜出塞寒,胡烽不断接长安。城头一片西山月,多少征人马上看。 青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。
3、他的某些七绝,也还写得自然,还能注意顿挫变化,如《和聂仪部明妃曲》:“天山雪后北风寒,抱得琵琶马上弹。曲罢不知青海月,徘徊犹作汉宫看。”意味隽永,静韵深长。沈德潜品评此诗说:“不着议论,而一切着议论者皆在其下。
4、李攀龙诗文,由其友人、“后七子”领袖之一的王世贞整理编集为30卷,题《沧溟先生集》,其后屡有翻刻,历百年而不衰。李攀龙所编《古今诗删》,选各代之诗,影响颇大,后又摘取其中唐代诗歌编为《唐诗选》,成为当时通行的学塾启蒙读本,明清两代,影响超过《唐诗三百首》。所写《拟古诗》,临摹过甚,受人指摘。
李攀龙史籍记载
李攀龙,字于鳞,历城人。九岁而孤,家贫,自奋于学。稍长为诸生,与友人许邦才、殷士儋学为诗歌。已,益厌训诂学,日读古书,里人共目为狂生。举嘉靖二十三年进士,授刑部主事。历员外郎、郎中,稍迁顺德知府,有善政。上官交荐,擢陕西提学副使。
李攀龙,字于鳞,是历城人。他九岁丧父,家境贫寒,却自小勤奋好学。稍大后成为秀才,与朋友许邦才、殷士儋共同研习诗歌。不久,他对训诂学产生厌倦,转而每日研读古书,乡里人视他为狂放不羁的才子。嘉靖二十三年,李攀龙考中进士,被任命为刑部主事,后历任员外郎、郎中,升任顺德知府,政绩显著。
沙场入夜多风雨,人见亲提铁骑来! 史籍记载 李攀龙,字于鳞,历城人。九岁而孤,家贫,自奋于学。稍长为诸生,与友人许邦才、殷士儋学为诗歌。已,益厌训诂学,日读古书,里人共目为狂生。举嘉靖二十三年进士,授刑部主事。历员外郎、郎中,稍迁顺德知府,有善政。上官交荐,擢陕西提学副使。
历史名人: 廉颇 山东德州陵县人,汉族,生于公元前327年卒于公元前243年,死时已是84岁高龄.战国时期赵国杰出的军事家。战国末期赵国的名将,与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。东方朔(前154-前93)字曼倩,平原厌次(今德州陵县神头镇人,一说山东惠民人,有误)人。
史籍记载 谢榛,字茂秦,临清人。眇一目。年十六,作乐府商调,少年争歌之。已,折节读书,刻意为歌诗。西游彰德,为赵康王所宾礼。入京师,脱卢褂谟。李攀龙、王世贞辈结诗社,榛为长,攀龙次之。及攀龙名大炽,榛与论生平,颇相镌责,攀龙遂贻书绝交。世贞辈右攀龙,力相排挤,削其名于七子之列。
到了嘉靖年间,李攀龙、王世贞等“后七子”又继“前七子”而起,推波助澜,变本加厉,摹古之风愈演愈烈。归有光就是在这种散发着霉臭的摹古风气中异军突起的勇士,是一位敢于反抗潮流的正直文学家。 王世贞和归有光是同乡人,比归有光稍晚。
李攀龙诗选基本信息
涛声夜恐巢枝鸟,云气朝随出洞龙。几欲登临帆去疾,苍茫遥听隔烟钟。”旁批揭示了此诗的创作背景,即诗人舟过金山寺未登而作。陈眉公(继儒)在旁批后评价说:“中二联,气势宏大,堪称古今雄笔,与《江心寺》等佳作并驾齐驱。
李攀龙早卒,他独主诗坛20年,号令一世。王世贞持论不像李攀龙那样偏激,时有卓见。他主张诗歌要华与实统一,提倡“学古而化”。晚年,见解有所改变,悟出“代不能废人,人不能废篇,篇不能废句”(《守诗选序》)的道理,并觉察到复古的流弊。
好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。
明初诗人虽然有的已表现出模拟唐人的趋势,但基本上还能“各抒心得”,做到“隽旨名篇,自在流出”。
他的基本态度是与李攀龙、王世贞一致的,也是极力主张模拟盛唐,鄙视宋人,并且认为:学其上仅得其中,学其中斯为下矣,岂有不法前贤而法同时者?但与李攀龙等人...类别 色情低俗 涉嫌违法犯罪 时政信息不实 垃圾广告 低质灌水 我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
李攀龙诗歌的主要特点是
“后七子”以李攀龙和王世贞为代表,他们继承并加剧了前七子的复古倾向。李攀龙不仅主张诗歌要学习盛唐,甚至认为自天宝年间以后的诗作都不足为观。他的诗歌创作也以模仿为特点,如《古乐府》中的作品,几乎篇篇都是对古代诗歌的模仿。
李攀龙的诗词有:《七绝·戏改李攀龙《怀明卿》》《七绝·戏改李攀龙》。李攀龙的诗词有:《七绝·戏改李攀龙》《七绝·戏改李攀龙怀明卿》。注音是:ㄌ一ˇㄆㄢㄌㄨㄥ_。结构是:李(上下结构)攀(上下结构)龙(独体结构)。拼音是:lǐpānlóng。
李攀龙,字于鳞,号沧溟。汉族,生于1514年,卒于1570年。历城(今山东济南)人。他是明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
许学夷对这些诗大加赞赏:“拟古惟于鳞最长,如《塘上行》……格仿本辞而语能变化,最为可法。若《相逢行》中添一二段,格虽稍变,然宛尔西京,自非大手不能。譬如临古人画,中间稍添树石,亦是作手。
括号里的是该流派代表人物 江左三家以文名,不做诗派是对的,但几社复社,在诗歌上有自己明确的纲领即“崇尚复古”,并有自己的特点:以爱国热情入诗,使诗坛为之一振,又如何不能称为诗派?另,之前看过本关于关于中国诗歌流派的书,其中复社是作为独立一章讲解的,请楼主详查。